DOS MINUTOS: El ignorante, el culto y Antonio
Agosto 23, 2008
EL IGNORANTE
“- ¿Quién es Jesucristo para ti?”
“-¿Quién…?”
“- Jesucristo: Jesús. Tú sabes. No te hagas el tonto.”
“- Oye Luís, yo no estoy en eso. Otro día hablamos.”
¿Puede usted creer que en nuestro país haya personas que nunca hayan oído hablar de Jesucristo…? Sin embargo, en la vida práctica, lo ignoran absolutamente. Como si no existiera, “Yo no estoy en eso”, dicen. Y es cierto.
EL CULTO
“- ¿Quién es Jesucristo para ti?”
“Jesucristo, Mahoma, Buda, el mismo Mahatma Gandhi, todos han sido personas extraordinarias que han marcado el paso del pensamiento humano. Sin duda, un gran hombre. “ ANTONIO
Ante la misma pregunta que a los dos anteriores, tengo ante mi vista una página escrita por Antonio. Dice así:
“Yo he tenido unas relaciones bastante buenas con el Señor. Le pedía cosas, conversaba con El, cantaba sus alabanzas, le daba gracias…
Pero siempre tuve la incómoda sensación de que El deseaba que le mirara a los ojos…, cosa que yo no hacia. Yo le hablaba, pero desviaba mi mirada cunado sentía que El me estaba mirando.
Yo miraba siempre a otra parte. Y sabía por qué: tenía miedo. Pensaba que en sus ojos iba a encontrar una mirada de reproche por algún pecado del que no me hubiera arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba a descubrir una exigencia; que había algo que El deseaba de mí.
Al fin, un día, reuní el suficiente valor y miré. No había en sus ojos reproche ni exigencia. Sus ojos se limitaban a decir: “Te quiero”. Me quedé mirando fijamente durante largo tiempo. Y allí seguía el mismo mensaje: “Te quiero”.
Pasemos ahora al evangelio de hoy Mateo 16, 13-20. En él aparece Jesús haciendo la misma pregunta.
La opinión de la gente es que El era una especie de fantasma: un profeta muerto que había vuelto.
Entonces el Señor pregunta a su apóstoles “Y ustedes ¿Quién dicen que soy?
Y es Pedro quien responde:
“Tú eres el Mesías. El hijo de Dios que vive”
Y el Señor le dice que él es un dichoso, porque eso no se lo había revelado nadie de carne y hueso, sino “Mi Padre que está en los cielos”.
Mil reflexiones cortas
Agosto 23, 2008
LA TRINIDAD COMUNICA EL IMPULSO MISIONERO A LOS DISCIPULOS
“La Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza, porque toma su origen de la misión del Hijo y del Espíritu Santo, según el designio del Padre. Por eso, el impulso misionero es fruto necesario de la vida que la Trinidad comunica a los discípulos” (Documento de Aparecida, # 347).
JESÚS PIDE A SUS DISCÍPULOS PROCLAMAR EL REINO
“El proyecto de Jesús es instaurar el Reino de su Padre. Por eso, pide a sus discípulos: ¡Proclamen que está llegando el Reino de los cielos! (Mt 10, 7). Se trata del Reino de la vida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido fundamental de esta misión, es la oferta de una vida plena para todos. Por eso, la doctrina, las normas, las orientaciones éticas, y toda la actividad misionera de la Iglesia, debe dejar transparentar esta atractiva oferta de una vida más digna, en Cristo, para cada hombre y para cada mujer de América Latina y de El Caribe” (Documento de Aparecida, # 361). Continue Leyendo
La palabra y el silencio
Agosto 23, 2008
Ahí esta, el campesino, montado en su mulo que le acompaña en las faenas de su conuco y le sirve de transporte para llegar a su bohío después de una gran jornada de trabajo. Sobre él pesan las álganas del campesino llenas de sueños y esperanzas para su familia.
Ha pasado mucho tiempo trabajando y en silencio en su conuco, ahora recorre el camino de vuelta a casa donde le esperan las palabras de sus hijos, su esposa y quizás el vecino más cercano… Palabras entrecortadas por un silencio elocuente cargado de amor, de ternura…
El campesino es hombre silencioso, reflexivo, por eso es “un hombre de palabra”. Su silencio lo hace que sea visitado por la palabra del amor, de la acogida, de la sencillez, de la responsabilidad, pueden adentrarse en el misterio de un silencio que se convierte en palabras sinceras. Continue Leyendo
Andando
Agosto 23, 2008
Entendemos que el país no puede continuar desprotegido de este flagelo de la droga, hace falta proteger el territorio. Es tiempo ya de que se compren, no sólo aviones, sino todo lo que sea necesario para enfrentar con más éxito el narcotráfico”. Mons. Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez, al regresar de Quito, Ecuador, donde representó al Papa Benedicto XVI en la Misión Continental.
La crisis energética nos tiene al coger el monte. ¿Cuándo habrá una solución a este problema? Es una piedrecita que por décadas llevamos los dominicanos y dominicanas en nuestros zapatos.
Para este nuevo período presidencial 2008-2012 esperamos que los funcionarios sean eficientes, HUMILDES y con mucha vocación de servicio.
El Arzobispado de Santiago está convocando al XVI Encuentro-Concierto Pan y Vino que se llevará a cabo en el Salón Multiusos de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, el viernes 26 de septiembre, a partir de las ocho de la noche. El orador invitado será el Cardenal López Rodríguez, quien hablará sobre Familia y Vida. La contribución será de RD$250.00 por persona. Los fondos recaudados serán destinados para las obras pastorales y sociales del Arzobispado.
Que así sea
Agosto 23, 2008
Las palabras conmueven, pero el ejemplo es el que arrastra y lleva al compromiso heroico. Ya decía José Martí: La mejor manera de decir es hacer.
En su discurso de toma de posesión como presidente de la República, el doctor Leonel Fernández se mostró muy optimista. Como dice el refrán: a mal tiempo, buena cara.
En su alocución tocó los problemas medulares que deben ser enfrentados si queremos llegar a un puerto seguro.
Habló del narcotráfico, de la crisis alimentaria, de la educación, la salud, de la unificación de las elecciones para un mismo año, de un amplio programa de construcción de obras, algunas no prioritarias, de la factura petrolera, que en el año 2004 ascendió a mil 667 millones de dólares y que para este año 2008 se proyecta que alcance los 6 mil 500 millones de dólares, una proyección que nos habla de un incremento del 400 por ciento. Continue Leyendo
HOY ES DOMINGO: ¿Quién es Jesús?
Agosto 23, 2008
Esa es la pregunta fundamental que todos los cristianos debemos respondernos. Pero si la pregunta es importante, la respuesta no deja de serlo aún más. De la respuesta que demos seguiremos identificando a Jesús con un pasado remoto, reduciéndolo a lo ya conocido o aprendido de memoria. Una postura como esta impide descubrir lo que puede haber de novedoso en su persona. Pero si nos aventuramos a nuevas respuestas, sin olvidar la Tradición heredada, podremos descubrir lo novedoso de su persona en cada época.
Ciertamente Jesús es infinitamente más que lo pasado. La respuesta de Pedro “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”, sobrepasa el pensamiento del montón de la gente que confunde a Jesús con los personajes del pasado.
La respuesta de Pedro sobrepasa el pensamiento humano tan reducido, a veces, para las grandes cuestiones. Incluso todavía hoy muchos hombres de letras y de ciencia se le hace imposible una comprensión tal sobre la persona de Jesús. Esa inmensa confesión de fe de Pedro va a ser la roca sobre la que el Señor edifique su Iglesia. De ahí que la respuesta de Pedro no es una simple conjetura humana, sino que es la confesión de un hombre tocado por el poder de lo divino.
Una cosa es lo que piensan los de fuera. Lo que dice la gente. Otra muy distinta es lo que piensen sus amigos cercanos. Lo que pensamos cada uno de sus discípulos. Los de fuera pueden pensar respuestas descabelladas, pero un seguidor de Jesús debe tener claridad sobre su respuesta.
Nuestra respuesta tiene que estar orientada por los criterios de la revelación divina. No es fruto de la invención humana, sino de la experiencia cercana con el Maestro. El que no tiene experiencia de él puede decir cualquier barbaridad sobre su persona, pero el que sí la tiene se ve orientado por esa cercanía tan estrecha que vuelve una sola cosa lo divino y lo humano.
Permítanme transcribir una larga cita del libro Jesús de Nazaret, de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI): “Esta doble pregunta sobre la opinión de la gente y la convicción de los discípulos presupone que existe, por un lado, un conocimiento exterior de Jesús que no es necesariamente equivocado aunque resulta ciertamente insuficiente, y por otro lado, frente a él, un conocimiento más profundo vinculado al discipulado, al acompañar en el camino, y que sólo puede crecer en él.
Todas estas opiniones (las exteriores) tienen algo en común: sitúan a Jesús en la categoría de los profetas, categoría que estaba disponible como clave interpretativa de la tradición de Israel… Todas estas opiniones no es que sean erróneas; en mayor o menor medida constituyen aproximaciones al misterio de Jesús a partir de las cuales se puede ciertamente encontrar el camino hacia el núcleo esencial. Sin embargo, no llegan a la verdadera naturaleza de Jesús ni a su novedad. Se aproximan a él desde el pasado, o desde lo que generalmente ocurre y es posible; no desde sí mismo, no desde su ser único, que impide el que se le pueda incluir en cualquier otra categoría.
En este sentido, también hoy existe evidentemente la opinión de la “gente” que ha conocido a Cristo de algún modo, que quizás hasta lo ha estudiado científicamente, pero que no lo ha encontrado personalmente en su especificidad ni en su total alteridad”.
Jesús, para nosotros, no es uno entre tantos. El es único, el Mesías, el Hijo de Dios.
DE FRENTE A LA VIDA: Se puede amar y no estar de acuerdo
Agosto 23, 2008
En una película, cuyo título no recuerdo, un adolescente mató a su novia en un arranque de ira que no controló y el papá le fabricó una historia a fin de evitar que cumpliera la condena que le correspondería de conocerse la verdad. Por su parte, la madre le aconsejaba que se responsabilizara de su crimen y el muchacho pensaba igual, pero, después de todo lo hecho por el papá para evitarle la cárcel, pensaba que sería traicionarlo y que lo amaba mucho para hacer algo en desacuerdo con él y es entonces cuando la mamá pronuncia tan interesante sentencia “se puede amar y no estar de acuerdo”.
Esta afirmación no se realiza ni se vive en muchas parejas, ocurriendo que algunos problemas se dan porque se persigue que el otro piense, sienta y decida como yo; o cuando sobreviene la tristeza y el cargo de conciencia no deja paz porque no se está de acuerdo con el/la compañero/a.
Quien viva de verdad la afirmación con que titulamos este trabajo, es una persona que ha madurado en el amor, porque justamente el respeto al parecer de quien se ama, a su opinión y decisión, es una clara demostración del amor que se le tiene; de que se le reconoce como ser pensante, con su propio espacio y dimensiones humanas innegociables. Amar aun no estando de acuerdo, es quizás cuando más lo necesita el otro. Ejemplo de esto es el caso de los hijos o las parejas con dificultades de conducta (drogas, delincuencia, violencia), a los que se ama sin estar de acuerdo con lo que hacen, pero tratando de que aprovechen mejor su tiempo y talentos. O el caso del amigo que nos falla o no nos apoya porque no está de acuerdo, pero al que no deja de amarse.
Intentar llegar a consenso es diametralmente opuesto a pretender que el “otro esté de acuerdo conmigo”, pretensión que en ocasiones es el origen de pleitos y hasta rupturas de relaciones. Ejemplos son las parejas que han permanecido unidas y que se han fortalecido incluso, pero cada quien mantiene su criterio frente situaciones no necesariamente triviales, pero en las que la interdependencia y el respeto impiden la disminución de uno de los dos. Quizás resulte más fácil sentirse mejor con quien no nos contradice, pero el amor tiene que favorecer la posibilidad de desarrollo pleno de cada quien y eso es posible cuando se crece individualmente en el respeto a sí mismo y al otro.
En Loma de Cabrera: Proclaman templo como Santuario Regional de la Virgen de la Altagracia
Agosto 23, 2008
Diócesis de Mao Montecristi: Proclamación del templo de Loma de Cabrera como Santuario Regional de La Virgen de la Altagracia
El 15 de agosto del 2008, desde tempranas horas de la mañana, comenzaron a llegar a Loma de Cabrera los fieles de las diferentes parroquias de la Línea Noroeste. El Ayuntamiento municipal había promulgado un decreto declarando como día de júbilo ese, que amaneció nublado.
En el jardín lateral del nuevo santuario se preparó un lugar, cubierto de lonas, para que el cuadro de la Virgen estuviera más cercano a los peregrinos que traían sus velas y sus oraciones. Continue Leyendo
Salud: Uso de la insulina en la Diabetes Tipo 1
Agosto 23, 2008
En esta enfermedad el páncreas produce muy poca o nada de insulina. Por lo tanto, el tratamiento con insulina es obligatorio y necesario para la sobrevivencia.
En una persona sin diabetes, el páncreas siempre produce pequeñas cantidades de insulina; es lo que llamamos insulina basal. Además, después de cada comida, produce cantidades extras para metabolizar el aumento de la glucosa sanguínea.
En el tratamiento de la diabetes tipo 1 tratamos de replicar lo más cercano posible, cómo trabaja el páncreas en una persona sin diabetes. Pero existen varios planes de tratamiento, dependiendo de su situación y las metas de control glucémico que se quiera lograr. Estos planes los podemos dividir en dos: 1) Tratamiento tradicional y 2) Tratamiento intensivo.
Tratamiento tradicional
En el tratamiento tradicional se usan 1 ó 2, y a veces 3, inyecciones diarias de insulina. Los médicos que tratamos la diabetes consideramos inaceptable usar una sola inyección en el tratamiento de la diabetes tipo 1.
Veamos, por ejemplo, qué pasa cuando usted se inyecta una sola inyección de insulina intermedia (NPH o lenta) a las 7:00 a.m. Como empieza a trabajar en más o menos 2-4 horas, su glucemia se elevará demasiado después del desayuno. Tendrá suficiente insulina para el almuerzo, pero podría tener una reacción de hipoglucemia coincidiendo con el período de efecto máximo de la insulina NPH (Humulin N, Novolin N), a menos que ingiera una merienda a media tarde.
Por otro lado, alrededor de las 5:00 y 11:00 p.m., ya no tendrá insulina en su cuerpo, ya que su duración máxima es de 10-16 horas. Esto llevaría a glucemias muy elevadas durante la noche, la madrugada y las primeras horas de la mañana, lo cual aumentaría los riesgos de complicaciones.
Ahora bien, si usted insiste en una sola inyección, asegúrese que sea de acción prolongada, como la insulina glargina (Lantus), pues su acción perdura hasta 24 horas y no tiene período de efecto máximo, lo que significa una disminución de los riesgos de hipoglucemia; pero no evitaría un aumento de la glucemia después de cada comida.
Un método muy popular es utilizar una combinación pre-mezclada de insulinas intermedia/regular, en una proporción de 70% y 30%, respectivamente (Humulin 70/30 ó Novolin 70/30). Se aconseja utilizar las 2/3 partes de la dosis antes del desayuno, y 1/3 antes de cena.
Aunque es simple y efectivo para evitar las hiperglucemias muy altas, una desventaja de este método es que nos impone un horario rígido en cuanto a la hora, cantidad y contenido de las comidas y actividades físicas, debido a que no podemos hacer cambios después de inyectarnos la insulina, lo cual nos obliga a comer durante su efecto máximo y a tener el mismo nivel de actividad física cada día. Con este método, si variamos el horario o tamaño de las comidas o el nivel de actividad física, experimentaríamos alzas o bajas en las glucemias, por lo que es necesario chequearla frecuentemente.
Universidad Católica Nordestana (UCNE) inicia Diplomado en Bioética
Agosto 23, 2008
San Francisco de Macorís.-La Universidad Católica Nordestana (UCNE), anunció la apertura de las inscripciones para un diplomado de Bioética.
La licenciada Lourdes Torres, directora del Centro de Bioética de la UCNE, comunicó a través del Departamento de Relaciones Públicas del centro docente que dirige el licenciado Pedro Félix Jiménez Bencosme, que el diplomado está dirigido a todas las personas interesadas en introducirse al tema de la bioética, así como también a los profesionales de las áreas de la salud, educación, comunicación social y el derecho.
Los temas que se analizan en el diplomado son la historia y fundamentación de la bioética; la axiología; el consentimiento informado; dilemas del inicio y el final de la vida y los comités de ética asistencial e investigación.
La licenciada Lourdes Torres, explicó que la metodología a ser utilizada consiste en exposiciones, videos, trabajos individuales y de grupo, análisis de casos y un trabajo final que culmina en un panel.
Los ponentes del diplomado serán el doctor Miguel Suazo, la maestra Lourdes Torres, el doctor Ángel Duarte y la doctora María Ángel Gatón, todos bioeticistas.
Los interesados en participar en el diplomado sobre bioética podrán obtener mayor información llamado al Centro de Bioética de la Universidad Católica Nordestana (UCNE), a los teléfonos 809-588-3151 y 809-588-6049, extensiones 221 y 230.
